The 6amchaburah’s Podcast

1-35a-קידושין-לה-א-דין עבד במצות עשה שהזמן גרמא

The חיוב מצות of עבדים כנענים are learned and limited to the mitzvos that women are mechuyav. 
Does this give us new insight into  the explanation why מצות עשה שהזמן גרמא is considered its own category?
 Come tomorrow and hear a THIRD explanation in this intriguing issue.
Enjoy!!

1-34a-קידושין-לד-א-מצות עשה שהזמן גרמא-part 3

Issues to be discussed in this shiur:
What is the טעם  that ladies are פטור ממצות עשה שהזמן גרמא?
Does the טעמי המצוות  define for us the parameters of the הלכה?
When do we use "טעמי המצוה" as a criteria for הלכה, and when do we say that it only serves an indicator of the general values that we should have?

1-34a-קידושין-לד-א-מצות עשה שהזמן גרמא-part 2

מצות עשה שהזמן גרמא
Why does Rashi give two different definitions for זמן גרמא:* "שהזמן גורם לה שתבוא"* "כיון דאיכא שעתא דלא מחייב בה"
This “shtel” is a “furshpeiz” for tomorrows shiur.  Enjoy!!

1-34a-קידושין-לד-א-מצות עשה שהזמן גרמא-part 1

מצות עשה שהזמן גרמא – סימן או סיבה
The following is similar to the Avudraham we mentioned.ספר כלבו סימן עג - לפי שהנקבה היא לעזר הזכר ואל אישה תשוקתה והוא ימשול בה להנהיגה ולהדריכה בדרכיו ולעשות כל מעשיה על פיו והיותה על הדרך הזה הוא סבה ג"כ שהיא פטורה מכל מצות עשה שהזמן גרמה כי אלו היתה טרודה לעשות המצוה בזמנה היה הבעל בלא עזר בזמנים ההם והיתה הקטטה נופלת בהם, ותסור הממשלה המכוונת לתועלתו ולתועלתה.Is this Kalbo gratifying , validating or motivating ?
Either way I hope it provided you with A Freilichen Chanuka !!!

1-33b-קידושין-לג-ב-כלום תורה עומדת מפני לומדיה

כלום תורה עומדת מפני לומדיה
 
While one is learning he does not get up for his rebbi, because he is "תורה" and we say כלום תורה עומדת מפני לומדיה.
Is this true even if he could continue learning while he stands?
Why does someone have to stop learning for a מצוה שאי אפשר לעשות ע"י אחרים, why don’t we apply the rule of עוסק במצוה...?
BEWARE!!! לכבוד חנוכה we are shtelling some heavy lomdus from R’ Shlomo Feivel Schustal. This is the "כפתור ופרח" of the תורה שבעל פה  that is represented in the menorah.
 

1-33b-קידושין-לג-ב-לעמוד מפני ספר תורה

לעמוד מפני ספר תורה
Which is greater, כבוד ס"ת or כבוד ת"ח?
Is כבוד ס"ת limited to standing for the ס"ת, or does it include all forms of כיבוד ומורא?
Does it make a difference if the opening to the בימה is on the side or in the back?
Listen to this beautiful piece from the עמק ברכה that takes  the chiddush of the גרי"ז by הלכות כבוד ת"ח and applies it to הלכות כבוד ס"ת!

1-33b-קידושין-לג-ב-בנו והוא רבו-part 2

בנו והוא רבו – part 2
The גמר' has two נידונים, with no conclusion. Why did the רמב"ם choose כיבוד אב over כיבוד רבו?
What is the halacha of a גדול הדור?
To what extent does the רמב"ם pasken like the ירושלמי?

1-33b-קידושין-לג-ב-בנו והוא רבו-part 1

בנו והוא רבו – part 1
Why can’t they both stand for each other? Why is there an “either or”?
Is there a דין to stand up for a בעל מעשים?
Is the נידון with a son that is a רבו מובהק or even a רבו שאינו מובהק?

1-33a-קידושין-לג-א-כיבוד תלמיד חכם וכיבוד רבו

3 mitzvos* ללמוד וללמד* כבוד יודעיה ומלמדיה* כיבוד אבThis weeks shiur brings together all these mitzvos, thereby bringing together our last couple weeks of shiurim. Epic!! Cant wait to share with YOU!!!

1-33a-קידושין-לג-א-הזקן לא יטריח הציבור בקימה-Part 2

Do you think we can find one more explanation to the story?
Is there a difference between the כיבוד רבו and כבוד ת"ח שאינו רבו?
Listen to this חילוק of the Brisker Rav (first piece in חידושי מרן רי"ז הלוי!!) that has FIVE halachic differences, all in our sugya, and enjoy our discovery of a  SIXTH difference.
This shiur is the “furshpeiz” for the Sunday Iyun Sugya and mekoros.  Enjoy!!