The 6amchaburah’s Podcast

1-33a-קידושין-לג-א-הזקן לא יטריח הציבור בקימה-Part 1

Did this story ever happen?
How could it have happened, our גמרא says that it is אסור?
Listen to FOUR הגדרות  in the din of זקן ויראת שלא יטריח הציבור and then you will know the rest of the story…
Enjoy!!

1-32a-קידושין-לב-א-כבוד זקנו

כבוד אבי אביו
Is there a chiyuv kavod for your grandfather? What is the mekor?
Is the chiyuv bein adam lamakom or bein adam lechaveiro? Can you think of 10 נפק"מ ?
Is there a chiyuv to honor your in-laws? (It is probably a good idea anyways- והמבין יבין)
This sugya will be a springboard to cover many of the חקירות that are the foundation of understanding the מצות כבוד אב ואם!!!!
Is כיבוד אב ואם about giving them honor, or about fulfilling their needs and requests?
Is the chiyuv כבוד אבי אביו because they have the din of a father (בני בנים הרי הם כבנים) or something else?
What is the explanation for the sevara "אתה ואמך חייבין בכבוד אביך"?
Matching Game: See if you can match these  חקירות to the Q above
כבוד עצמאי   או   כבודו של אב
עשיית רצונו   או   כבוד בעצם
סברא בקדימה   או   אין כאן ציווי כלל
Enjoy!!
 

32a-קידושין-לב-א-לפני עור במידות-Part 2

Part 2 - לפני עור במידות רעות
* Why did ר' ישראל סלנטר  say that to do something that causes someone to express bad middos is not in the parameters of the issur לפני עור * Is there an issur to get angry (המעשה), or is the issur to have the middah of anger (המדה) ?Discover two more explanations for this puzzling saying from ר' ישראל סלנטר.
Enjoy!!

32a-קידושין-לב-א-לפני עור במידות-Part 1

Part 1 - לפני עור במידות רעות
* Is there anאיסור לפני עור  to do something that will cause someone to say לשון הרע  about me?* What is the חיוב to have middos?* Why is it מותר  to say לשון הרע לתועלת?Listen to this all encompassing definition of all מצות בין אדם לחבירו that has tremendous ramifications!!!

1-31a-Part 2- קידושין-לא-א-כיבוד אב ואם-בין אדם לחבירו ולמקום

Part 2-  כיבוד אב ואם
0:00 - six נפק"מ if it is בין אדם לחבירו     or   בין אדם למקום
2:26 - what if there are two parts to the מצוה
3:28 - Interesting cases where I have just one part of the mitzva, and its ramifications
5:22 -  revisiting the hybrid מהלך of the sefer hachinuch (מעשה המצוה=לחבירו, תועלת המצוה=למקום)
6:30 - remix of the נפק"מ according to ספר החינוך
Enjoy!!

1-31a-קידושין-לא-א-כיבוד אב ואם-בין אדם לחבירו ולמקום

כיבוד אב ואם – בין אדם לחבירו   או  בין אדם למקום
* What is the מצוה of כיבוד אב ואם really about?* Why is it from the first 5 of the עשרת הדברות which are reserved for מצות בין אדם למקום?* Isn’t the mitzva about הכרת הטוב to your parents, why does this deserve to be הושווה כבודם לכבוד המקום?
* Do you have to have actual respect for your parents, or is it enough to do acts of respect? * What is the purpose of all מצות that are about כבוד (ex כבוד ביהכ"נ, כבוד רבו, כבוד ס"ת…)?* Can I be מוחל as I please, or is there a criterion to my מחילה? How does this mitzva relate to חינוך הבנים?
Enjoy!!

1-31a-דמא בן נתינה-מהלך ב-חלק ביו אדם לחבירו

* Why does the גמרא illustrate "עד היכן כיבוד אב ואם"  with a story of an עכו"ם?* Why was a פרה אדומה the appropriate reward for כיבוד אב ואם?* The  גמרא  on .לב also asks "עד היכן כיבוד אב ואם" and gives a different answer?
 
Enjoy!!

1-31a-דמא בן נתינה-מהלך א-חלק ביו אדם למקום

 
* Why is he called a "אינו מצווה ועושה", we find that גויים are מחוייב in all מצות שכליות?* Did his father really not want to be woken up, and lose all that business?* The חיוב  of כיבוד אב  is not מחייב  the son to lose money ("משל אב") so why did Dama take such a huge loss?
Enjoy!!

1-30b-קידושין-ל-ב-פטור אשה נשואה בכבוד אב

אשה נשואה פטורה מכיבוד אב
Is the פטור  only when there is a conflict with the husband or does an אשה נשואה have a blanket היתר?
What is the מקור of the right of the husband to stop his wife from doing כיבוד אב ואם?
Does the husband have a “זכות” or is it a "חיוב כבוד לבעלה" ? 
Enjoy!!

1-30a-קידושין-ל-א-ללמוד וללמד

ללמוד וללמדלמה מנה הרמב"ם מצות ללמוד וללמד בחד מצוה מהו גדר חיוב האב על הבן ללמדה תורה, האם נתחייב לצורך הבן לסייעו לקיים חיובו ללמוד או שהוא חיוב האב למסור התורה במסורה מדור דור. וגם יש לדון על חיוב כל חכם ללמד לתלמידים, האם זה לגרום לימוד התורה ומסירת התורה מדור דור, או שהוי לתועלת המלמד ומדרכי קנין תורה לפלפל בתלמידים שעי"ז מרחיבין דעת המלמד בלימודו.